清·龚自珍《明良论一》：“富贵者，天所以待王公大人君子。”
古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
今王公大人之家,或占民田近于千顷,不耕不稼,谓之草场,专放孳畜。
这是因为王公大人治理国家不能做到尊贤使能。
这六道轮回,来来往往,驴马犬蛇经过轮回也可变成王公大人,不过都是一些吃才畜*。
紫衣绛袍的王公大人,白衫素装的儒生公子等等,携着各式珍宝玩物、佳品岫玉出入于赵府之中,只为了给这赵府老爷贺拜寿诞。
,就是用礼约束王公大人,使他们为圣、为贤、为具有高尚人格的君子;“刑不上大夫”。
王公大人初见其术,惧然顾化,其后不能行之。
他没有理想,没有志气,根本不把学业放在心上,倒是整天梦想当上一位王公大人。
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