木落霜空眼底宽,一枝相映竹丛寒。
不须更觅吴州画,镜裹云山且共看。
君为著作诗,志激词且温。
璨然光扬者,皆以义烈闻。
千虑竟一失,冰玉不断痕。
谬予顽不肖,列在数子间。
因君讥史氏,我亦能具陈。
羲黄眇云远,载籍无遗文。
煌煌二帝道,铺设在典坟。
尧心惟舜会,因著为话言。
皋夔益稷禹,粗得无间然。
缅然千载后,后圣曰孔宣。
迥知皇王意,缀书为百篇。
是时游夏辈,不敢措舌端。
信哉作遗训,职在圣与贤。
如何至近古,史氏为闲官。
但令识字者,窃弄刀笔权。
由心书曲直,不使当世观。
贻之千万代,疑言相并传。
人人异所见,各各私所遍。
以是曰褒贬,不如都无焉。
况乃丈夫志,用舍贵当年。
顾予有微尚,愿以出处论。
出非利吾已,其出贵道全。
全道岂虚设,道全当及人。
全则富与寿,亏则饥与寒。
遂我一身逸,不如万物安。
解悬不泽手,拯溺无折旋。
神哉伊尹心,可以冠古先。
其次有独善,善己不善民。
天地为一物,死生为一源。
合杂分万变,忽若风中尘。
抗哉巢由志,尧舜不可迁。
舍此二者外,安用名为宾。
持谢著书郎,愚不愿有云。
君为著作诗,志激词且温。 璨然光扬者,皆以义烈闻。 千虑竟一失,冰玉不断痕。 谬予顽不肖,列在数子间。 因君讥史氏,我亦能具陈。 羲黄眇云远,载籍无遗文。 煌煌二帝道,铺设在典坟。 尧心惟舜会,因著为话言。 皋夔益稷禹,粗得无间然。 缅然千载后,后圣曰孔宣。 迥知皇王意,缀书为百篇。 是时游夏辈,不敢措舌端。 信哉作遗训,职在圣与贤。 如何至近古,史氏为闲官。 但令识字者,窃弄刀笔权。 由心书曲直,不使当世观。 贻之千万代,疑言相并传。 人人异所见,各各私所遍。 以是曰褒贬,不如都无焉。 况乃丈夫志,用舍贵当年。 顾予有微尚,愿以出处论。 出非利吾已,其出贵道全。 全道岂虚设,道全当及人。 全则富与寿,亏则饥与寒。 遂我一身逸,不如万物安。 解悬不泽手,拯溺无折旋。 神哉伊尹心,可以冠古先。 其次有独善,善己不善民。 天地为一物,死生为一源。 合杂分万变,忽若风中尘。 抗哉巢由志,尧舜不可迁。 舍此二者外,安用名为宾。 持谢著书郎,愚不愿有云。

元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。 ...
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