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抚州崇仁县玉清观道士黄石老工古篆以他公父

抚州崇仁县玉清观道士黄石老工古篆以他公父朗读

圣学不嗣千余年,并与小学遗其传。

其间明道宁乏贤,谓书小伎姑舍旃。

十字九舛不可镌,楮生墨墨色有冤。

动以经史为执言,岂知魏晋几变迁。

况今经字宗开元,请观未有韵书前。

训纂字林形相沿,形声迭推义乃全。

韵书既作人趋便,未能书法穷根原。

但以声韵求诸篇,形存声亡韵亦牵。

叔重少温工磨研,二徐郑郭相后先。

书法赖此差绵延,许李焉得无谬愆。

楚金分韵犹拘挛,若更舍此徇俗妍。

不学操缦求安弦,玉清道士来临川。

用意周鼓兼泰山,携书过我渠江边。

试令立拄与画卷,椳阒畿礎杗桷椽。

已能谐世而取怜,犹欲度外求方圜。

眉山夫子思涌泉,相与共讲扶其偏。

道士稇载明当还,更以一语申卷卷。

能於此处知其端,事事物物谁非天。

九章八封莫不然,一毫人力无加焉。

【原题】:
《抚州崇仁县玉清观道士黄石老工古篆以他公父》魏了翁 古诗书来问字

《抚州崇仁县玉清观道士黄石老工古篆以他公父》的诗词大意

圣学不继承千年,并与小学给他们传。
其中明道宁缺乏人才,对书小道姑家旗。
十字九错误不可以刻,纸产生墨黑色有冤屈。
动辄以经史为坚持自己的意见,怎么知道魏晋几乎变迁。
现在经字宗开元,请看不有韵书前。
训纂字林形相沿,形声交替推义就全。
韵书既作人快速方便,不能书法贫困根源。
只是用声音求诸篇,形体存在声无韵也牵。
叔重少温工磨研,二人郑郭相对落后。
书法依赖这个差绵延,许人怎能没有错误过失。
张楚金分韵还是拘谨,如果我们放弃这顺从世俗美。
不学习操缦求安弦,玉清道士来临川。
用意周鼓兼泰山,带着书到我渠江边。
试令立拄和画卷,椳寂静瓷础屋梁桷椽。
已经能够和谐社会而取同情,还想度之外寻求方圆。
眉山老师子思泉水,共同研究扶他偏。
道士稇载明天将返回,再以一对申卷卷。
能在这里了解头绪,事物谁不是天。
九章八封莫不对,任何人没有增加了力量。
* 此部分翻译来自AI,仅供参考

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